Lapan Anak Tangga Bersama al-Quran

Pengenalan

Hubungan kita dengan al-Quran ialah sebuah perjalanan yang panjang. Ada yang baru di anak tangga pertama, ada yang sudah jauh di atas. Yang penting, setiap anak tangga itu ada pahalanya, dan setiap langkah membawa kita lebih dekat kepada tujuan al-Quran diturunkan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ

"Bacalah al-Quran, kerana ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat kepada sahabat-sahabatnya." (Riwayat Muslim, no. 804)

Siapakah "sahabat al-Quran" itu? Dia bukan semestinya seorang hafiz atau ulama. Dia ialah sesiapa yang terus mendaki, setapak demi setapak. Artikel ini menyusun perjalanan itu kepada lapan anak tangga, supaya kita boleh menilai di mana kita berdiri hari ini dan ke mana langkah seterusnya.

Anak Tangga Pertama: Hati yang Mencintai

Semuanya bermula di hati. Sebelum lidah fasih membaca dan sebelum akal mampu menghurai, hati perlu terlebih dahulu rasa sayang kepada kalam Allah. Cinta ini kelihatan kecil, tetapi ia menjadi bahan bakar untuk semua langkah selepasnya.

Abdullah bin Mas'ud r.a. berkata:

مَنْ أَحَبَّ الْقُرْآنَ فَلْيُبْشِرْ

"Sesiapa yang mencintai al-Quran, maka bergembiralah." (Riwayat al-Darimi dalam Sunannya, sanadnya sahih sampai kepada Ibn Mas'ud)

Khabar gembira ini diberi hanya kerana cinta, sebelum sebarang amal yang lain. Maka jangan pandang remeh rasa rindu untuk membuka mushaf atau rasa tenang ketika mendengar bacaan imam. Itu tanda hati sedang berada di anak tangga yang betul.

Anak Tangga Kedua: Hadir dalam Majlis al-Quran

Langkah seterusnya ialah membawa diri ke tempat al-Quran dibaca dan dipelajari, sama ada halaqah di masjid, kelas mengaji di surau, atau tadarus bersama keluarga di rumah. Kehadiran itu sendiri sudah mendatangkan rahmat.

Rasulullah ﷺ bersabda:

وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

"Tidaklah sekumpulan orang berhimpun di salah sebuah rumah Allah, membaca kitab Allah dan mempelajarinya sesama mereka, melainkan turun ke atas mereka ketenangan, rahmat meliputi mereka, malaikat mengelilingi mereka, dan Allah menyebut-nyebut mereka di sisi makhluk yang ada di sisi-Nya." (Riwayat Muslim, no. 2699)

Lebih indah lagi, rahmat itu turut melimpah kepada orang yang sekadar duduk bersama. Dalam hadis panjang tentang malaikat yang mencari majlis zikir, ada seorang lelaki yang hanya singgah kerana urusan lain, lalu Allah berfirman bahawa Dia turut mengampuninya, kerana:

هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ

"Mereka adalah satu kaum yang orang yang duduk bersama mereka tidak akan celaka." (Riwayat al-Bukhari, no. 6408 dan Muslim, no. 2689)

Jadi kalau hari ini kita belum mampu mengajar atau menghafal, sekurang-kurangnya kita boleh hadir.

Anak Tangga Ketiga: Telinga yang Mendengar

Mendengar al-Quran ada tiga tahap. Yang paling asas ialah terdengar secara tidak sengaja, contohnya bacaan dari radio ketika memandu. Tahap kedua ialah sengaja memasang telinga untuk mendengar. Tahap ketiga, yang paling tinggi, ialah inshat: diam sepenuhnya dan menumpukan fikiran kepada ayat yang dibaca, sehingga tiada perkara lain yang mengganggu.

Allah ﷻ berfirman:

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

"Dan apabila al-Quran dibacakan, maka dengarlah ia dengan teliti dan diamlah, semoga kamu beroleh rahmat." (Surah al-A'raf, 7:204)

Perhatikan, Allah tidak sekadar menyuruh diam. Diam hanya menahan mulut, sedangkan inshat menahan mulut dan menghadirkan hati. Bila telinga dan hati hadir bersama, air mata pun boleh mengalir, seperti yang Allah gambarkan tentang sebahagian orang yang mendengar wahyu:

وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ

"Dan apabila mereka mendengar apa yang diturunkan kepada Rasul, engkau lihat mata mereka bercucuran air mata kerana kebenaran yang mereka kenali." (Surah al-Ma'idah, 5:83)

Anak Tangga Keempat: Lidah yang Membaca

Dari mendengar, kita naik kepada membaca sendiri. Ganjarannya dikira huruf demi huruf. Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ

"Sesiapa yang membaca satu huruf daripada kitab Allah, baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan digandakan sepuluh kali ganda. Aku tidak mengatakan alif lam mim itu satu huruf, tetapi alif satu huruf, lam satu huruf dan mim satu huruf." (Riwayat al-Tirmizi, no. 2910, beliau menilainya hasan sahih)

Ada yang segan membaca kerana bacaannya masih tersekat-sekat. Sebenarnya, keadaan itu sendiri dijanjikan ganjaran berganda:

الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَانِ

"Orang yang mahir membaca al-Quran bersama para malaikat yang mulia lagi taat. Orang yang membaca al-Quran dengan tersekat-sekat dan merasa susah, baginya dua pahala." (Riwayat Muslim, no. 798)

Membaca kemudian perlu diperelok dengan tartil, iaitu bacaan yang tenang dan menjaga hukum tajwid. Allah berfirman: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا "Dan bacalah al-Quran dengan tartil." (Surah al-Muzzammil, 73:4)

Akhirnya, bacaan perlu menjadi rutin yang berterusan, bukan musim-musim tertentu sahaja. Habis satu khatam, mula yang baru. Allah memuji golongan ini dan menyebut mereka mengharapkan perniagaan yang tidak akan rugi:

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ

"Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah, mendirikan solat dan membelanjakan sebahagian rezeki yang Kami kurniakan kepada mereka secara sembunyi dan terang-terangan, mereka mengharapkan perniagaan yang tidak akan rugi." (Surah Fatir, 35:29)

Anak Tangga Kelima: Dada yang Menghafal

Apabila ayat-ayat Allah sudah tersimpan di dada, ia menemani kita ke mana sahaja: dalam solat, dalam perjalanan, malah ketika tiada mushaf di tangan. Hafazan juga menentukan kedudukan seseorang di syurga kelak. Rasulullah ﷺ bersabda:

يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتَقِ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا

"Dikatakan kepada sahabat al-Quran: Bacalah dan naiklah, serta bacalah dengan tartil sebagaimana engkau membacanya dengan tartil di dunia, kerana kedudukanmu ialah pada ayat terakhir yang engkau baca." (Riwayat Abu Dawud, no. 1464 dan al-Tirmizi, no. 2914, beliau menilainya hasan sahih)

Hadis ini memberi motivasi yang jelas: setiap ayat yang kita hafal ialah satu lagi anak tangga di syurga. Tidak perlu menunggu mampu menghafal 30 juzuk. Mulakan dengan surah-surah pendek, dan jaga hafalan yang sudah ada.

Anak Tangga Keenam: Akal yang Merenung

Di sinilah al-Quran mula benar-benar mengubah seseorang. Allah menjelaskan sendiri tujuan kitab ini diturunkan:

كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

"Ini sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu, penuh dengan keberkatan, supaya mereka merenungi ayat-ayatnya dan supaya orang-orang yang berakal mengambil peringatan." (Surah Sad, 38:29)

Al-Quran menggunakan beberapa istilah untuk kerja akal ini, dan setiap satunya membawa kita lebih dalam:

1. Tazakkur: mengingati semula apa yang kita sudah tahu sehingga ia menjadi nasihat untuk diri.
2. Tafaqquh: memahami apa sebenarnya yang Allah mahu daripada kita melalui ayat itu.
3. Tafakkur: berfikir dan menghubungkan ayat dengan alam serta kehidupan.
4. Ta'aqqul: menggunakan akal untuk menarik kesimpulan daripada tanda-tanda yang dilihat.
5. Tadabbur: merenung hujung dan akibat sesuatu perkara, lalu membuat keputusan untuk berubah.

Rasulullah ﷺ sendiri pernah menangis sepanjang malam ketika turun ayat tentang penciptaan langit dan bumi:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ

"Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi serta pertukaran malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal." (Surah Ali 'Imran, 3:190)

Lalu Baginda bersabda: وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا "Celakalah orang yang membacanya tetapi tidak memikirkannya." (Riwayat Ibn Hibban, no. 620, sanadnya sahih menurut Syu'aib al-Arna'ut)

Allah juga menegur mereka yang membaca tetapi tidak merenung: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا "Tidakkah mereka merenungi al-Quran, atau adakah hati mereka berkunci?" (Surah Muhammad, 47:24)

Anak Tangga Ketujuh: Belajar dan Mengajar

Selepas merenung, kita akan sedar betapa luasnya ilmu al-Quran. Maka langkah seterusnya ialah belajar secara tersusun: belajar tajwid dengan guru bertauliah, menghadiri kelas tafsir, dan mempelajari bahasa Arab supaya makna ayat lebih dekat di hati.

Apabila ilmu itu sudah ada, ia perlu dikongsi. Rasulullah ﷺ meletakkan orang yang belajar dan mengajar al-Quran sebagai manusia terbaik:

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

"Sebaik-baik kamu ialah orang yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya." (Riwayat al-Bukhari, no. 5027)

Inilah sifat golongan rabbani yang disebut dalam al-Quran:

وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ

"Akan tetapi, jadilah kamu orang-orang rabbani, kerana kamu mengajarkan al-Kitab dan kerana kamu mempelajarinya." (Surah Ali 'Imran, 3:79)

Mengajar tidak semestinya di atas mimbar. Seorang ibu yang mengajar anaknya surah al-Fatihah, atau seorang kawan yang membetulkan bacaan rakannya dengan lembut, juga sedang berada di anak tangga ini.

Anak Tangga Kelapan: Hidup dengan al-Quran

Inilah puncak perjalanan: al-Quran tidak lagi tinggal di atas rak atau di bibir sahaja, tetapi menjadi cara kita berfikir, bercakap dan bertindak. Ia membentuk akhlak kita dengan keluarga, cara kita berurusan di tempat kerja, dan keputusan kita dalam masyarakat.

Allah memuji golongan yang membaca kitab-Nya dengan sebenar-benar bacaan:

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ

"Orang-orang yang Kami berikan kitab kepada mereka, mereka membacanya dengan sebenar-benar bacaan, merekalah yang beriman kepadanya." (Surah al-Baqarah, 2:121)

Ramai ulama tafsir menjelaskan bahawa "sebenar-benar bacaan" itu termasuk mengikuti dan mengamalkan isinya. Contoh terbaik ialah Rasulullah ﷺ sendiri. Apabila Aisyah r.a. ditanya tentang akhlak Baginda, beliau menjawab:

فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ الْقُرْآنَ

"Sesungguhnya akhlak Nabi Allah ﷺ ialah al-Quran." (Riwayat Muslim, no. 746)

Kadang-kadang satu ayat yang benar-benar difahami dan diamalkan sudah cukup mengubah hidup seseorang. Cukuplah dua ayat penutup Surah al-Zalzalah sebagai neraca harian:

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ۝ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

"Maka sesiapa yang melakukan kebaikan seberat zarah, nescaya dia akan melihatnya. Dan sesiapa yang melakukan kejahatan seberat zarah, nescaya dia akan melihatnya." (Surah al-Zalzalah, 99:7-8)

Penutup

Lapan anak tangga ini bukan senarai yang perlu dihabiskan sekali gus, dan tidak semestinya didaki mengikut urutan yang ketat. Seseorang boleh sedang belajar tajwid sambil mula merenung makna, atau mengajar anak sambil memperbaiki bacaan sendiri. Yang penting, kita jujur menilai di mana kita berada hari ini, lalu memilih satu langkah kecil untuk naik setapak lagi.

Semoga Allah menjadikan kita orang yang mencintai al-Quran, hadir dalam majlisnya, mendengarnya dengan hati, membacanya dengan baik, menyimpannya di dada, merenungi maknanya, mempelajari dan mengajarkannya, serta hidup dengan petunjuknya. Semoga al-Quran datang sebagai pemberi syafaat untuk kita pada hari kiamat kelak. Amin.

Artikel ini olahan daripada tulisan Prof. Dr. Fahmi Ahmad Abdul Rahman al-Qazzaz, مراحل التعامل مع القرآن الكريم, Shabakah al-Alukah, 2012.